O Tempo…e o eterno retorno

“Buela el Tiempo Irrevocable”, emblema 84 in Teatro Moral de la Vida Humana , Bruxelas, 1672

 A noção de Tempo tem tido diversas conotações ao longo da história, mas afirmou-se sempre como uma questão essencial ao Homem, na determinação e orientação da sua própria existência.

 Através das  teorias da Relatividade  Einstein concebeu o conceito de Espaço-Tempo,  como manifestações de uma mesma identidade. Simplificadamente podemos dizer que, tal como duas cidades de países diferentes existem  mas em diferentes espaços, assim o passado e o futuro existem mas não no mesmo tempo!

 

Por outro lado, Einstein demonstrou que o Tempo é relativo, não existe um Tempo único global: decorre de modo diferente em sítios distintos do universo.  A marcha do Tempo depende da posição e da velocidade do observador.

 

No Homem do séc.XVII a visão do Mundo e da realidade como teatral e simultâneamente transitória, baseava-se exactamente na valorização desses dois axiomas tornados referências essenciais no barroco: o Tempo e o Espaço. Estes são condições fundamentais do estado (corporal) do Homem na Terra, definem a sua finitude, como criatura sujeita ao dever: nascimento, crescimento e morte, o que o afasta da sua possível natureza celeste.

 

Alguns temas iconográficos foram tomados pela arte barroca como reflexo dessa visão do mundo,  como as Quatro Estações, Quatro Partes do Mundo e Quatro Elementos. Deste modo eles partilham a evocação de um cosmos simbólico , onde as várias componentes se encontram relacionadas.

 

O Tempo aparece como o verdadeiro regente da vida humana, e deste modo esta qualifica-se pela aparência e instabilidade. A vida é comparável a uma representação teatral, efémera, onde a realidade é ela própria um cenário transitório. Nesta noção de Tempo e da transitoriedade da vida como uma das linhas condutoras da cosmovisão barroca, estão alicerçados outros temas cultivados na época, como a morte e a dor, a que se junta a “vanitas” e o “carpe diem”, e a exploração do sentimento melancólico.

 

A noção de Tempo encontrou expressão na arte sob várias formas: pela iconografia do tema das Quatro Estações/Quatro Idades do Homem, ou formalizado pela figura do deus Kronos, mas também pelo auxílio de processos de ilusão espacial, e extensivamente, temporal (perspectiva, trompe l’oeil, quadratura), entre outros.

 

Outro aspecto fudamental é a noção de ciclo, que está associada à definição do Tempo como rotação eterna que governa o ritmo da existência humana. Neste sentido determina o funcionamento da “roda da fortuna”, assim como pode tomar a forma de uma dança perpétua. Este tema, aliás, foi por vezes tomado na arte barroca como alegoria dessa incessante rotação do Tempo.

 

As Quatro Estações concebidas assim como um ciclo que se repete num esquema de eterno retorno, definem um ritmo temporal quaternário da vida, acompanhando as suas etapas ou idades da vida humana . É a ordem quaternária da Natureza que estabelece correspondências como estas: cada ponto cardeal, no plano, determina uma estação, um elemento, uma idade, uma fase do sol e outra da lua. Assim temos:

 

ESTE – Primavera, Ar, Infância, Amanhecer, Lua crescente

SUL – Verão, Fogo, Juventude, Meio-dia, Lua cheia

OESTE – Outono, Água, Maturidade, Entardecer, Lua minguante

NORTE – Inverno, Terra, Velhice, Noite, Lua nova

 

No emblema “Buela el tiempo irrevocable” o Tempo é interpretado pela sucessão das Quatro Estações personificadas por quatro figuras que marcham (como o Tempo) compostas com os atributos de cada Estação, e da correspondente Idade ou Etapa da vida. O cortejo caminha acompanhado por um putto alado que segura um relógio de sol, em clara alusão à rápida passagem do Tempo na vida humana. Aparece ainda a lua, com as suas fases em contínua mudança, e a “Ouroboros”, a cobra egípcia que morde a própria cauda, fazendo referência aos ciclos eternos do Tempo.

 

 

 Palácio do Correio-Mor, Loures

 

 

 Azulejos com as Quatro Idades do Homem

 

 

No Palácio setecentista do Correio-Mór, situado em Loures, de uma majestosa escala, pouco habitual nas casas de campo da época, encontra-se representada em silhar de azulejo na sala central, a alegoria às Quatro Estações através das Quatro Etapas da vida humana, num conjunto iconográfico único, pela coerência semântica e originalidade. Nos azulejos  de ca.1760, cinco painéis representam as fases da vida humana em paralelo com a história de um navio, e num sexto figuram as Quatro Etapas ou Idades da vida.

 

Verão (Juventude) e Primavera (Infância)

 

Inverno (Velhice) e Outono (Maturidade)